旅人心坊

黑暗觀光(Dark Tourism)近年來成為一種新型觀光的旅遊型態，所謂的黑暗觀光含括了災難性、神秘性等事件遺址，可能是充斥著死亡、黑暗以及負面的觀點存在，多半具有歷史故事的象徵意義，如天災、人禍或是穿鑿附會的靈異傳說，事件地再利用可能的景點有古戰場、地震園區又或者是古堡，在西方國家已相當盛行，然由於國情民族性的文化層面不同，東方社會仍多保持著「敬天地遠鬼神」的傳統思想，使得黑暗觀光在台灣發展的途徑相當有限，以下將推薦五條汐止的黑暗觀光路線作為參考。
 

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台灣自開始施行周休二日始，也促使國人有更多的時間於國內從事較長天數的旅遊活動，藉此民宿也逐漸蓬勃發展，串起全台灣一股民宿瘋，民宿如雨後春筍般的冒出，各個縣市鄉鎮無不沒有民宿的出沒，也變成國人出遊時的住宿首選，卻有若有似無的產生一種對於民宿即該有的刻版印象，或許每個人對於民宿都有著自己的詮釋，卻也突顯民宿在觀光中是一個極具新意的議題，正因為大多數的人都住過，因此也有它值得探討的話題。
民宿的概念最早應源自於日本，多於旅人出遊較偏遠的海港或農村城鎮，利用農戶漁民家中空房寄宿，期盼能夠更貼近於當地，也因此往往多是「偶然」的安排，民宿房間也並非商業為導向，不見別出心裁的設計與規劃，大多保留房間使用的原始狀態，寄居於此的遊人，多以客隨主便的態度來融入當地生活，例如與屋主一家共用餐食，是最能夠真切品嘗當地菜色的機會，也能夠實際參與主人所從事產業的體驗活動，此舉促使造訪的外地人更能夠瞭解與認識這個地方，相信多數人大多都曾在日本許節目見到如此的旅遊模式。

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春夏交替的過渡期，隨著溫度的高漲，敏銳地嗅出青春洋溢的味道，與基隆僅一橋之隔的彈丸之地，似乎蘊藏著無數的至寶，而這些珍貴之物的關鍵鑰匙在於訪客的雙腳與雙眼，身歷其境敏銳的觀察皆能有所得，眼下的大海，像天邊的浮雲般漫無邊際，不知在海的另一端又是何樣的世界，無數的嶙峋地質是歷經多久風雨淬練，才能化育出此動感的奇岩怪石，烈芒閃耀打光在蕈狀石、豆腐岩之上，那土黃的色澤彷彿散發出誘人的引力，憑空幻想它是什麼就是什麼，當下拍攝的不是眼前的燦爛美景，而是宇宙洪荒般心靈的悸動，這是上天恩賜的江河行地，有著歷久不衰的海枯石爛，更是地質的活教室，海上凝望那咫尺近的基隆嶼，若干的小船於近端航行，又是另一幅頗具玩味的地景。

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近來，台灣隨著連續劇的盛行，帶動一股宗教的旅遊風潮，人們開始隨著劇中主角出現的場景作為旅遊地點朝聖，使得某些不為人知隱沒已久的小地方再次受人矚目，這些地點在過去或許曾經名盛一時，隨著時間的興衰輪替，無特殊目的行經街道旁一隅也無停留下來的理由，如今白天市場街道內，多了些取景的遊客，而到了深夜，蠟燭燈籠微明之際，更有數不清的腳架，正等待著捕捉宗教所散發的黑暗之光，使得不分晝夜，關心傳統文化的目光似乎變多了，也使得廟宇旁的攤商間接受惠，雖是以宗教為主題的戲劇，但或許連劇組也始料未及今日的風靡結果，不過，宗教文化的確就是這樣的偶然際遇。
在接近宗教廟宇的當下，同時也感受到台灣對於信仰文化的自由，只要不逾越法律的界線下，各種宗教團體都可以積極地宣達理念與教義精神，不會有彼此排斥的現象，總是能夠敞開雙臂，接納每個欲參訪的客人們，這也正是台灣宗教觀光可愛的地方，對於宗教的認知都能夠採開放的態度，即便是不同的宗教信仰仍然可以參與各個宗教的盛事，如媽祖繞境、霞海城隍踩街，又或者是具有歷史族群背景的中元祭等，每個活動都使人充滿著新鮮感，特別是熱衷於那種熱鬧氛圍的人，將脫離日常生活而融入另類的民俗情境，在活動裡面對的各種儀式、人物乃至於食物，正是代表一種文化的表徵。

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前些日子造訪的屈尺，見到蜿蜒無際的河流，莫名的有種引力驅使向上游續行。烏來，泰雅族語意為「滾燙冒煙的水」，名副其實的天然美人湯，浸潤於溫熱的碳酸氫鈉泉中消除疲憊，靈魂至此得到短暫的解脫，身形離開緊張步調的束縛，有人樂於山林野溪的眾樂樂，有人則偏好風雅湯屋的獨樂樂，那氤氳漫漫之氣陶冶了心性，整個小鎮就像溫泉熱氣般蒸蒸日上，充滿著朝氣與活力，除了溫泉外，老街文化也獨具特色，就像是泡完澡後的歇腳之處，更是有著別出心裁的點心小吃，有香氣芬芳的竹筒飯，免不了濃郁醇甜的小米酒，還有道道地地的山豬肉香腸，只要拾起簡單的行囊，尋找一處與自己心靈契合的風呂之處，便可度過愜意的大半天。
 
 
 

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每當四月大地回春之際，一道道微明至耀眼的光芒也開始展露頭腳，人們也開始去追求那片刻的感動，在潮濕溫暖的四月天，最引人注目的莫過於是夜間飛舞的螢火蟲，曾幾何時，火金姑離我們愈來愈遠，甚至在城市裡消失匿跡好長一陣子，所幸在部份的山坡地仍保留的碩果僅存的棲息地，供其苟延殘喘得以休養生息，人們開始四處尋覓牠的蹤影，卻沒有想到為何要翻山越嶺至此賞螢，原先應在平地可見的野流星，卻需於山中尋牠千百回而不得，此時，一顆顆天燈初上冉冉升空，或許這是光明之間最諷刺的矛盾，在追求愉悅將期盼寄託在天燈之上時，未查覺或有意忽略它所造成的環境危害，賞螢之際，才有發現人為的燈已開始與自然之光產生激烈碰觸。
與螢火蟲相同命運的尚有蒼穹裡的寒星，原先應該是是觀測極佳的春季大三角，即便是天狼星等亮星卻也呈現星小光弱，更遑論那些綺麗的星座指標，不是因為它的能量消失，而是地平面上，那數以萬計的燈光所產生的光害，除了高山之外，我們看見星星的空間漸漸限縮，已經很久沒有見到那澄澈的長空銀河，更深人靜時，理應是屬於它們的世界，正是上天所賦予的自然使命，但無止境的照明卻已開始排擠到它的能見度，都會裡的人們，彷彿只能夠過電視或圖片，來認識那個我們原應熟悉卻又變得如此陌生的宇宙星河，高樓大廈、橋墩廣告的光彩固然誘人，卻彷彿像是一種虛幻的投射，在人為的控制下又離我們是咫尺的近，忘卻了浩瀚地球旁光年外，有多少善變奇異的恆星環繞著我們，漸漸的，人們也遺失了對於身旁事物的真實感。

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屈尺，一個位於新店與烏來間的沉潛小村，有人說它是因為河道流域彎曲而得名，也有人說是這裡過去是原住民屈尺番的所在，它總是存在著些許的低調與神秘，卻也相對給了來者更多新鮮感與好奇心。初至屈尺聚落，就像是個不起眼沒有亮點的平凡社區，不過也或許正因為平凡，相較於現今都市進步驟然的速度，慢活更突顯其不平凡的地方，走在巷弄老宅間，自己卻像是個化外之人，對於當地的一切風俗毫無所悉，期盼透過足印能夠對真正走進這個聚落的核心。濛濛湖，令人心存極為幽邃夢幻的遙想，徒步探訪的途中，經過了具有古井、木屋的迷你小學，今日雖為假日無學生上課，卻能體會平日至此嬉戲遊玩的愉悅情境，離開了校園外，幸逢的是蝴蝶出沒的盛季，繽紛五彩的蝴蝶色溫冷卻了炎炎夏日的高調，加上應景散落的花葉飄離，已讓人分不出蝶凝葉影還是葉錯蝶身，這迷茫直至抵達濛濛湖才能回神，此刻的濛濛湖畔，早已群聚雅士手執丹青揮灑自若，卻難以分辨究竟是山水造畫還是筆墨造畫，或許意境隨憑各人心領神會。
 
折返欲往梅花湖時，順道進入了岐山巖遊歷一番，街坊鄰居正聚集於此談論起廟宇盛事，由廟裡主祀的清水祖師，不難推敲這裡的住戶大多是泉州安溪的移民而來，同樣身為安溪的後裔，每每造訪各地祖師廟都有種親切從容的開懷，像是回到家廟一樣。身處梅花湖的一角，環觀四方卻是闃無人聲，這本是人們自然的追求，卻在現實環境中漸漸遠離，柳暖花春的到來，捨去了寒冽的倦容，使得湖水顯得青春洋溢，身旁有一處螢火蟲營地，夜晚或許此處將會有一場雀躍的螢光派對，這裡沒有通訊穩定的網路，更沒有生活必須的便利商店，反而更讓人專注周遭環境一舉一動的變化，岸旁的人行步道，有著年邁的長者們，步態蹣跚的閒遊眼下的波光瀲豔，屈尺堰持續流淌，伴隨著廣大的流域澤及群萌，看不到盡頭在哪，而隨著時代進步不止，更加思量著回溯起那昔日風光。

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烈日當空，長空朦朧，溟涬雜紛，所見盡是塵霾，舉目不見遠岑清華，校園內學子盡興排練預演，興致淋漓，以慶八月運會，停佇玩味一番而離去，古道甚少人行，沿途多墓地相伴亦未覺惶悚，反恰足下石龍子飽受震懾而游離，行抵一處平台，覽茶田旖旎青蔥蘢，茶戶倚山而居，培壅而生獨享其幽，絕俗擾以暢天懷。
 
 
 

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雪山山脈似煙如霧，暗示雲霓將至，冬山河畔依留些許短暫的璀璨時光，卻無黯於水上的綠寶石光彩奪目，正因為它的色彩單純，保持著天然原色，這是大地最原始的色彩，如樸玉般的無暇潔淨，這片綠舟就像是會呼吸一樣，多少生態仰賴著它、依附著它日常作息，這裡沒有華麗的水舞，只有晏如般的優遊淪漪，人就像舟中葉的隨著風向順流，既無法預測下個彎道出現什麼，卻又期待著轉角能夠遇見什麼，花葉盡散的枯木正等待著逢春，剛睡醒的花嘴鴨從容地與船隻比肩划行，還有一幕幕的地物造景，旅人可以去尋求自我慰藉的地方，在紅情綠意的季節裡，走出一段寫意的水中森林故事，綠並非鍾愛某一個體，而是依戀於普羅大眾，小朋友可於迷宮樂園裡躲藏尋覓出口，年長夫婦執手閒散於森林小徑中，河畔旁，有情人卿卿我我映出浪漫倒影，綠舟將來者都能旅有所歸，遊無止盡。
正在享受放空的瞬間，一輛輛轟隆隆的火車疾駛而過，從東北角沿駛進入噶瑪蘭的範圍內，首先經過了東北角那延綿漫長的海岸線，以及近目可觀又生動傳神的龜山島，隨後便在小鎮與市區反覆穿梭，途中經過了蘭陽平原，又幾經曲折來到河道海口間，鐵道就像生活傳遞的廊道，不斷對車中人投射窗外那空幻的憧憬，如今於皋壤之上，近距離的直視那列車迎面而來的感覺，意境雖僅存在那瞬間的短暫交錯，卻令人難以拒絕捕捉傾刻絕美的意境，幸福彷彿就從緊鄰的冬山車站蔓延開來，當列車經過高架鐵橋時，原先在一旁休憩的白鷺鷥絲毫不受驚擾，或許牠們已經學會如何與之相處，因為這裡就是牠們的原鄉，鐵道是有形的運具，卻往往能夠打動無形的心靈，有默契的與萬物堆砌成一種另類文化激蕩。

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巍巍壯麗的雪山山脈，這些天蒙受陣雨澤被，輾轉順流而下，這是蘭陽平原萬物寄託的始源，促使水源之鄉農作豐饒，絕色秀氣，它也曾是舊太平山林木的集散地，正因為身處得天獨厚的引水要地，成為一個天然的大水庫、蓄洪池，每當大旱之際，噶瑪蘭卻從未遭遇缺水的危機，深溝更是員山的水源頭，在園區之內的五口水井，彷彿訴說著不同年代的故事，卻都顯示前輩們的遠見與智慧，能夠在早期開闢如此偉大工程，不同顏色曲折的管線，耗用了多少的人力投入在艱困環境下鋪設，才有今日的澤流罔極，或許這只是一個開端，還有賴後人的善加保存，眼前筆直貫天的亞歷山大椰子樹，不知需歷經多少日月精華，風雨粹練，才能有今日的成就，先前的一點苦心孤詣，成全後世萬象明心見性。
園區內的造景多採生態工法而成，以環境友善作為初衷，使得在平地都市裡也能呈現森林的情境，拋除多餘的人工違和感，打造一個植物與動物的理想國度，23公頃的有限方寸，彷彿就像另一個現代桃花園，活水持續流動，生態無限循環，這是一種生命價值的歷程與表徵，在低污染的運作模式下，自然成為最好的教室，教室裡的千言萬語尚不如戶外一行，物種得以在極佳的環境棲息休養，此時，只要憑藉著細心觀察，每個角落似乎充滿著意外的收穫，十步之內的偶遇，都是前所未見的動態，這些全仰賴綿綿不絕的水源孕育，園區內清澈的亞馬遜河樂得活出自我，或許是上天恩賜的，不吝惜地讓萬物們共享，或許有人不喜宜蘭的多雨，但也正因它多雨，得以形成當下物殷俗阜的光景，當我們只知用之，卻不知來之時，或許一個未知的水世界正等待著我們探索其中的奧妙。

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