貓空，有人說它是迷你版的陽明山，也有人說它是台北市的茶葉之鄉，與陽明山同樣有著多座郊山與古道要徑，卻多了獨特的「茶文化」與「壺穴」地景，大多數的人來到這邊，透過口與鼻那敏銳的感官來品茗茶的真味，旅行則是與茶交流的另類模式，利用眼與腳去感受茶的生長過程與風貌，這是一種真切的享受，也是一種風雅的極致，引人入勝的山間幽境小道，一個山坳又或是一個出口，都透過大自然導入無數的處世智慧加以洞澈，站於平台之上，凝望著眼前一道道種植的綠色矮牆，這與搭乘纜車時的觀望的景觀是不同的感覺，原來不知不覺已經進入了茶的世界當中。
貓空位於文山區的邊境，但卻不生產所謂的「文山包種茶」，所謂的文山包種茶是泛指舊時的大文山區所生產的特有茶種，包含現在的深坑、坪林、石碇與南港一帶的範圍，如今的文山區盛產的「鐵觀音」，乃是日治時期由張氏兄弟至泉州安溪所引進，伴隨著貓空一帶適合栽種的天候與土質，使得那茶乾濃醇的鐵觀音流傳至世，入列台灣十大名茶之一，茶葉對於台灣的重要性，在清末日治初期，最重要的三個外銷產物，茶、糖、樟腦，以茶的比例最大宗，茶的口味質感多變，也逐漸有別於大陸發源地而自成一格，或許當外來飲品向浪潮般的來襲，更應該珍惜固本先人傳承的飲食文化。物換星移幾多秋，原先的集貨外銷也開始兼營觀光休閒的服務，讓終日為五斗米折腰的辛勞，也能夠偷得半日枕山棲谷的逍遙物外。
因為壺穴的關係，與貓空的命名締造了不解之緣，隨著地型的關係河水挾帶沙石的碰撞，磨蝕出一顆顆大小不均的洞穴，形似貓臉的洞穴而得名貓空，台灣許多地名多有弦外之音也增生不少趣聞，例如侯硐命名因原先乃因猴子居住的山洞，但現今已不見猴子蹤跡卻廣見貓隻；相反貓空雖命名之中有貓，卻與貓隻動物無任何關係；隨著流水聲來到溪石旁，看著垂天而降的飛漱水瀑，就像兩道潔淨的白束，不帶一絲的雜質，待其沖刷至溪流時，才發現夾帶許多泥沙，人往往都容易被眼前的外表所蒙蔽，永遠對於美好的事物忽略它的盲點，那河床不知道經過多少激蕩的碰撞，數百年的衝擊才得以成形今日的壺穴，那一個個不停打轉的凹洞反而多了些包容緩和的作用，更創造了另一小的生態系統，不斷地融和再融和。
在探索完壺穴後便離開吊橋踏上歸途，又是另一片的天空，飛禽的叫聲完全被那幽篁竹海籠罩而不斷環繞於耳，那聲音並非喧雜亂耳，反倒是駟馬仰秣，暗示著旅人不再孤單而發出共鳴似，回顧這一路走來的產業小徑，發現許多的農家與茶戶，店家多是張姓為主，不知是否為將安溪鐵觀音引進的張氏兄弟後人，若是，也算於此世居好幾代人，在此，山野村夫不是負面鄙喻的代名詞，反而是充滿著豐富茶道情懷的崎流逸客，當眾人陶醉在室內的茗香之時，煞費戶外茶田及密林之中舞姿曼妙的蜻蜓與蝴蝶，來者卻成為萬中選一的幸運兒，在世俗有多少的不如意，來到這片具有療癒效果的小巧天地，會飛會動的自然生態，以及靜止卻伴隨無數時光的人文意象，關懷著每個人需要被撫慰的心靈。
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