目前分類:新北市 (49)

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晨間的金瓜石,沒有挖金的淘客,唯有尋探古蹟遺址的時空旅人,沿著黃金博物館下行,直抵金福宮,這座從清治時期建造的廟宇,看了多少擁抱黃金夢的渴望。由山壁兩側搭建築成的水圳橋,展現因地制宜的巧妙工法,由岩壁開鑿而成的水路,有人說稱它作摸乳巷,這盈尺之地的石樁陣,像極武俠電影裡,高手對陣過招的場景,不自覺的也踩上一顆顆的奇岩怪石上過癮一番。通泉草為單調乏味的岩石世界空間生色不少,緊接而來的三橋併立,可以說是罕世奇觀,也是跨時代的演進,就像一部活歷史層層頁頁相疊,離去之際,一群山友正拿著手機詢問網路找到的網美拍照地點,古道除了山岳追逐登頂目標外,還伴隨著休閒社交活動,以及生態觀察的記錄,就當天來說,已滿足的找到自己來此的黃金夢。

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高速公路的貫通帶來坪林的巨變
小鎮的美卻在於它的不變

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氣候異常,往往是影響生態最佳的觀察指標,有著預知未來變化的趨勢,而位於新北烏來與宜蘭員山交界的福山植物園,今日濕寒的陣雨卻無法令遊客止步。秋季時分的水杉,沾染了雨水後顯得更加蒼鬱,一旁池子籠罩起煙霧迷離,就像自然的進行呼吸吐納的循環。此時空氣中彌漫野生的氣息,才一轉頭,就看見山羌活生生的出現在眼前,肆無忌憚的奔走,一會兒又不顧旁人自顧自的覓食大餐,台灣獼猴也不吝惜見客,在一旁響起了吱吱聲,即便是下雨,還是例行公事的疏理毛髮,在保護區的機制下,動物不再是驚慌對象,自然主宰了一切事物,只需盡情的享受生命過程。

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兩百餘年前荒蕪的和尚州,如今早已高樓林立、車水馬龍,隱身在巷弄裡一隅的老宅,步入宅第的道路,就像走進歷史空間的捷徑,老宅代表一個地區的存在象徵,可能曾經輝煌,亦可能黯淡沒落,與其他老宅相同,大家庭都面臨同樣的時代巨變,或許在不同的年代卻又有著類似的遭遇,走進李宅,看著所保留的一磚一瓦、一景一物,細讀著百年家族所創造著轟轟烈烈的故事,撫摸著質地堅固的唭哩岸石,以及充滿濃濃木香的福州杉,顯示在那充滿門第的社會,對於建材的工法是如何的講究精緻,更需耗盡多少人力與歲月,才有如今的宅門大院,於院外林下暫坐且歇,雅趣地池邊觀看雲彩,此時屋內正進行著父母對於子女關愛的投射,彷古禮的為孩童們抓周,宅院裡,數個甲子,造就多少子弟,如今持續用不同的方式培育更多的下一代。

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前些日子造訪的屈尺,見到蜿蜒無際的河流,莫名的有種引力驅使向上游續行。烏來,泰雅族語意為「滾燙冒煙的水」,名副其實的天然美人湯,浸潤於溫熱的碳酸氫鈉泉中消除疲憊,靈魂至此得到短暫的解脫,身形離開緊張步調的束縛,有人樂於山林野溪的眾樂樂,有人則偏好風雅湯屋的獨樂樂,那氤氳漫漫之氣陶冶了心性,整個小鎮就像溫泉熱氣般蒸蒸日上,充滿著朝氣與活力,除了溫泉外,老街文化也獨具特色,就像是泡完澡後的歇腳之處,更是有著別出心裁的點心小吃,有香氣芬芳的竹筒飯,免不了濃郁醇甜的小米酒,還有道道地地的山豬肉香腸,只要拾起簡單的行囊,尋找一處與自己心靈契合的風呂之處,便可度過愜意的大半天。

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屈尺,一個位於新店與烏來間的沉潛小村,有人說它是因為河道流域彎曲而得名,也有人說是這裡過去是原住民屈尺番的所在,它總是存在著些許的低調與神秘,卻也相對給了來者更多新鮮感與好奇心。初至屈尺聚落,就像是個不起眼沒有亮點的平凡社區,不過也或許正因為平凡,相較於現今都市進步驟然的速度,慢活更突顯其不平凡的地方,走在巷弄老宅間,自己卻像是個化外之人,對於當地的一切風俗毫無所悉,期盼透過足印能夠對真正走進這個聚落的核心。濛濛湖,令人心存極為幽邃夢幻的遙想,徒步探訪的途中,經過了具有古井、木屋的迷你小學,今日雖為假日無學生上課,卻能體會平日至此嬉戲遊玩的愉悅情境,離開了校園外,幸逢的是蝴蝶出沒的盛季,繽紛五彩的蝴蝶色溫冷卻了炎炎夏日的高調,加上應景散落的花葉飄離,已讓人分不出蝶凝葉影還是葉錯蝶身,這迷茫直至抵達濛濛湖才能回神,此刻的濛濛湖畔,早已群聚雅士手執丹青揮灑自若,卻難以分辨究竟是山水造畫還是筆墨造畫,或許意境隨憑各人心領神會。
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陣陣的風吹沙,掩沒昔日榮華的八里坌
空氣中彌漫出不尋常的味道

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邁入寒冬的秋末,一群遊客正聚集在列車中,準備完成秋季最後一塊叫做芒草的拼圖,火車駛過侯硐、瑞芳與雙溪,不同面孔的角色穿梭在月台之上,有人為了看貓,有人則意指黃金山城,更有人欲享受著低碳的輕旅行,但留在車上的乘客,大多數仍以深秋才會綻放光芒的草嶺古道為目的地,列車在貢寮停了下來,一年當中也只有這個時節如此熱鬧,在車站眺望起彼端的高山,再過數個小時,身旁的這些登山者便能得償所願登頂而至。今日,對鳥人來說又是落單的一天,帶著隨身的望遠鏡,意外的訪客開始去探尋一隻隻在地的主人,此時昏沉的天氣也紅潤起來,被閃亮朝暉映照的芒草,散發金黃色的堅韌性格,微風吹拂雖會短暫低垂,卻又能夠馬上回正不倚,在這裡取景芒草,蒹葭蒼蒼有誰爭?因為隨處都是絕佳的位置,為這個八方荒忽的境地增添萬分生機。

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午後,日隱霾現,食於坪林老街,閒散至保坪宮,該廟古意不闊隱於市,傳起建於清同治年,集商郊店號之盛而顯於中,今時非土日雙曜,街道人煙蕭然,不超三五眾,茶商多閉門未開,隻影形單立於道中,略顯涼愁孤悵。

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梅雨季的遲來,使得北部午後有著短暫的空歇時刻,與溪流有著緊密關係的「石碇」,倚水而居帶來了許多富饒生趣的小亮點,雖然不是什麼閭閻撲地,卻讓無數旅人願意停下腳步,走近入內去理解出現的來由。吊腳樓,直接以柱子作為地基,形成下層鏤空、上層家居的特殊建築工法,在此不得不佩服老祖宗的知命與智慧,數百年前,先人們渡海來台,已是歷經兇險,儘管來到山溝溪谷貧瘠的環境,卻也能利用智慧再造天地,位於吊腳樓內的「不見天街」,活像個武俠小說中會出現的地名,深藏在樓中之街的店舖商家,當然絕對不會是什麼武林高手,但也對其所販賣的東西頗感好奇,總是想一探究竟其葫蘆裡賣什麼藥,身影慢慢隱沒在那個暗黑的長廊之中。
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鄧公路,這條常於台北淡水往來塞車時的替代道路,原先遙拜「定光古佛」的古廟,陰錯陽差地將定光音誤成鄧公,造就今日的鄧公路,這裡曾經是客家汀州人的聚落,隨著對於故鄉守護神的追念而打造的鄞山寺,現下已為國定二級古蹟,早期來到該地打拼的客家移民也不知已遷徙至何處,或許是深藏的閩南沙文主義,不願意去理解客家的文化背景,早期閩南人的自我優越感,而使得人數趨於弱勢的客家人被迫移居至他處,也間接發展出客家人硬頸、刻苦精神,與三山國王廟、廣福宮…等其他客家傳統宮廟一樣,鄞山寺沿續了保守樸素的風格,並未像漳泉二州的廟宇氣派光彩,卻多了些安逸祥和的感覺,如今早無昔日閩客械鬥的糾紛,比鄰而居的是西方信仰的淡江教會,很難想像兩種迥異不同的宗教在此能夠兼容並存,或許當年興建廟宇的汀州人也始料未及。
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鶯飛尋常百家戶,歌頌千年不離古
熠熠流光散五彩,天工開物造藝都

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距離上次造訪宗教博物館,大概是十年前的時候,十年的光陰,足夠讓一個人對於人生的澈悟有了不同的心境,再度朝聖已無血氣方剛,卻是抱持著滿腔的困惑,期盼那解不開的疑難雜症,能夠透過天神地祇的指引有所頓悟,人的際遇就像河流般,有時波靜無痕,有時卻會受到外在的環境影響,隨著天候地貌產生許多額外的波折,宗教就是心如止水的催化劑,大廳前的淨心水幕呈現出一面水鏡折射自身,當來者將雙手伸出欲洗滌時,心中不免懷疑起自身是否沾染了污穢與邪念,沒想到進入博物館的第一關就嚴肅地投現自我,灰暗長廊牆上畫滿了朝聖者的祈求圖,令人有黑暗迎接光明的渴望,或許智光也惟有在混沌之際才能顯現它的珍貴。
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淡水河,作為北台灣最重要的運河,帶動了台北許多區域的繁盛,源源長流在世人的記憶中,艋舺、大稻埕是造就台灣經濟命脈的河岸城市,卻忽略了「一府二鹿三新莊」當中的新莊,新莊的掘起更早於艋舺與大稻埕,漢人早期至淡水沿岸開墾時,為象徵這個嶄新的村莊而將其命名為「新莊」。那個「千帆林立新莊港,市肆聚千家燈火」的盛況,或許今人已難追究,只能從街道以及廟宇穿梭探索一些蛛絲馬跡,河運、鐵道帶給新莊二起二落,數百年前的淡水河口,數百年後的捷運,不知是否又是另一個異數;新莊一旁的三重卻因大稻埕而蒙受其惠,這個後起之秀乘著地利之便竄起和新莊、蘆洲平起平坐,作為往來台北的門戶,不斷的接受時代的刺激。
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歷史總是令人多愁,就像一把錐心之痛的利刃,重重黑幕也終將隨著光明再度冉起時逐一浮現,牢獄外的廣場上有一水池,水池旁佇立一神獸雕像,名為獬豸,獬豸被視為一種軍人精神的依附,有象徵公正廉明、忠勤職守之意,或許效忠的對象不是國家,而是眾人死心塌地的領袖,在人何寥落鬼何多的錯亂背景中,特務被當成是鬼差,不!應該是將其稱呼為鬼見愁,因為行徑可能連獄中孤魂野鬼的都覺得髮指,就這樣,兩種立場相違的同一動物,竟然長期在這個戒備森嚴的牢籠下共同生活,只是囹圄裡囚禁的是一群有理想的猛獸,領袖認為他們的存在會影響到生態系裡族群的發展,因為聚落只允許領袖一種聲音,不容他人發號施令,荒謬的時代、荒謬的環境、荒謬的思考,當看到此情此景不自主的訕笑也是一種荒謬。
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新的一年來到,往後的一切事物都是新的,十分瀑布以新的面目問世,但似乎也有一些舊的東西值得去探究,相隔不遠的嶺腳寮山所幸山道的修復,引領著路過的有緣人,造訪那幾近被人遺忘的山野小村─「望古」。未曾親臨望古的我,對於這個車站地名的印象,僅在於傳聞是人煙寥寥的古樸聚落,相較於潭埔更加有著舊味道的風情。出發前當然先來到平溪最熟悉的潭埔,在與車站旁的小店,與所熟識老闆夫婦詢問相關路徑及寒暄後,踏上了這個平凡卻又讓人想去認識它的旅程。雖然來到潭埔也已經不知多少次了,但最喜歡看到三五老人家笑開懷的於此聚會閒聊,平淡的生活經驗卻出奇的令人嚮往。

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千璀百璨,莫說奈何難摘星

許久未起波瀾的水紋,激起些許的漣漪

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泰山立於林口台地下,早名山腳,鑑於泰山巖香火過甚,主奉安溪顯應祖師,遂更名為「泰山」,又因信徒者眾,西南東南立乎,一分為二廣納良緣,一地偏西南高處稱之「頂泰山巖」,一地屬東南低處稱之「下泰山巖」。頂泰山巖隱於市位項背,清乾隆年間造,咸豐年間改;下泰山巖繞於市,往來人潮繁盛,攜孫伴子紛沓而至,敬念神意代代相傳,外人匆匆一瞥有所感而入內,頃刻之間,香火彌至宮廟,神人相交心安神恬。

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漳州板橋林氏,曾經是閩南泉州人最可敬的對手,林家開山始祖─林平侯,本欲尋父而來台,後至米店作為學徒,開始學習經營米、鹽等民生所需物資生意,此時大台北最繁華的地區為淡水河沿岸的一河港城市,隨著貿易往來的需要,河岸旁千帆林立、過客來往交易頻繁,可以說是三跤步一坎店,而人們為了象徵這個嶄新活絡的村莊而將其命名「新莊」。在林家從商致富有成後,因捐官返至內陸後又返回台灣,此時的台灣正陷入族群、地域之間的紛擾,林平候有感於世道的不平,舉家遷往大科崁(今大溪),而林家也開始由民生商業開始轉向土地投資佈局,此刻,不得不佩服林平侯當時的遠見,有效地使得家族避開一場災難,但卻沒辦法扼阻後代所必須面臨的現實。

 

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金針藏於寶山,一刻一雕塑造了多少形形色色的人生,栩栩如生的形象蘊含了無限哲理。環山抱水,藏風聚氣,美學的極限在此展露無疑,它可以是抽象地如天馬行空般,超越時間與空間,卻又能夠不脫真實的人文情懷,心與靈的和諧無礙,力和美的浩瀚展現,瞬間抵達另一片天地之內,進入窈窈冥冥的世界當中,每一件作品就像被賦予生命力,給人有種假作真時真亦假,無為有處有還無的意境,隨著每個人的解讀意義不同,使得作品的真諦彷彿充滿著多重的可能,卻又埋有伏筆的痕跡,但就像生活一樣的簡單,覺得它想訴說什麼,它就是什麼,或許這就是藝術的樂趣所在。

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