自二戰結束、二二八事件、國府遷台、白色恐怖事件後，台灣彷彿在混沌不清的年代中見到一絲曙光，也開始邁入了另一個嶄新的局面，台灣早期的農業、礦業、林業轉型到了工業階段，在威權統治又沒開放黨禁的背景下，以技術官僚為主的政治官員，倒沒有在野黨監督的包袱，反而可以大刀闊斧的實行國家政策，或許這是一種政治妥協下的結果，但就結果而論，卻對於當時台灣所遭逢的困境之際，將危機轉化為契機的一個重要時期，為台灣未來的數十年，擘劃出一幅遠見的科技藍圖，這或許要有高瞻遠矚的高度，也需要有調和鼎鼐的能力，還有點福至心靈的機運，正是這一些美麗的巧合聚集在一起，使得台灣這個蕞爾小島也能在世界占有一席之地，即便從那時台灣在主權上處處受制，但在經濟上的發展卻是大放異彩，對上一代來說，那個時光或許是他們覺得最為閃耀的時刻，時至今日，我們已很難共享昨時的雨露，只能從些許的回顧之中加以體會。
鐵道支線往往隱藏了許多小人物、小故事，列車不再滿載黝黑的煤碳，無論是日治時期或是戰後的台灣，煤礦曾作為台灣經濟發展的重要產業，溫飽了多少小家庭的生計，而今日隨著轉型落沒，平溪這個鄉鎮卻仍然存了昔日的許多遺蹟，現時同樣看不到高樓華廈，當年從事礦業的年輕男女，如今卻已成了兩鬢白髮的阿公阿嬤，過去因為挖碳，這個地方給人黑濛濛的感覺，如今礦坑已封，反而替當地的山水留下最清新的環境，可惜的是如今大多數的人至此，多是為了施放自己心中的宿願，看那冉冉升起的天燈，帶給當下許多人的愉悅，大自然卻在暗自悲鳴，空氣、環境、水源的污染，以及交通的危害，始終難以說服人們放棄外物所帶來的虛榮，而忽略所處的地方早已遍佈了更多值得一遊的景點，古橋、流水、古蹟、名山、鐵道、小吃，滿滿真實的美妙之物，就在一站又一站的軌道旁，就像當年的掘礦者相同，挖出更多的幸福之夢。
一府二鹿三新莊，這句諺語代表台灣清代從南到北最繁華的三個城市，漢人早期由內陸遷台，位於淡水河岸尋覓一地開墾長居，為象徵這個嶄新的村莊而命名為新莊，它更是早於艋舺以及大稻埕的發展，可以說是北部早期最具代表性的城市之一，當時有著「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的形容，腦中開始浮現起碼頭工人將貨物起落於港口旁的商船，各地商賈至此交易買賣集散，從破曉時分至夕陽西下，一盞盞熄而又亮的燈光，閃爍著新莊的輝煌極盛，淡水河幾經浮沉，帶動起多少沿岸城市榮景，新莊的經濟活絡發展了一段時間後，因港口河岸的淤積，人們開始將重心放在對岸的艋舺，那個原先被譽為革新的聚落，也終將邁向舊時代的落幕，但在它掘起的這段時間，仍然遺留了許多歲月痕跡，回溯起那段為人津津樂道的絕代風華。
陽明山是台灣第三座成立的國家公園，因緊鄰首都都會區，也是所有國家公園中，可及最高最為親民的一座國家公園，國家公園因以保育為其核心目標，因此在園區範圍內保留了許多物種免於遭受破壞，更伴隨著獨特的火山地型，使得它在地理學中有著多樣的景觀，搭配的山谷地形起伏，多變的氣象景觀，造就了人們追逐日出、雲海及夜景的瞬間；而在人文部份，從太古洪荒的火山爆發，到開始有人類居住，草山的文化一直都是極具話題性，由原住民傳說到清代漁販的行旅，日人開始駐軍到國軍遷台後的轉型，至今只要行旅陽明山，對於這些記載仍可透過古蹟的遺存而歷歷在目，似乎有說不盡的故事，道不完的經典，都待有緣人將歷史事件透過腳下去尋回，找回我們看似熟悉卻又極具陌生的陽明山前世今生。
黑暗觀光在近二十年裡，成為世界上另類的旅遊型態，但在台灣或許是因為國人過於將此視為忌諱，每每造訪這些景點總是門可羅雀，台灣長期遭受不同民族統治，或許心中早已埋下深刻的恐懼感，近年來，隨著轉型正義的推行，過去事件的所在地，多已改成紀念場館供後人緬懷，空蕩蕩的空間，不知有多少遊客知道這裡，願意花點時間去傾聽那些灰暗的故事，這是一段有血淚、有離情、有暴力、有血腥的歲月，更是難以從歷史課本或書籍就能簡單瞭解的來龍去脈，每一個家庭都代表一個濃縮的小故事，我們今日所享受的成果，都是建立在這些事件之上，內容或許會隨著時間漸漸模糊，僅能來到這些所在地，去親臨感受那動蕩年代所描繪的險境，不分省籍的受難者，或許能夠從一些舊地的蛛絲馬跡，去尋獲出事件當年的輪廓，解讀出自己心中的歷史原貌。
自十七世紀初，台灣開始有內地住民渡海來台，移民的新住民部份居住於閩南山區，間接的將當地的茶茗品種轉嫁至了台灣，更在數百年的薰陶下，經過時間的粹鍊與技術的改良，終始台灣發展出屬於自己的茶文化，依據台灣從北到南，開始有了台灣十大名茶的雅號，而其中大台北地區，最著名的莫過於是木柵鐵觀音以及文山包種茶，隨著產業的轉型，耕茶面積大不如以往，也開始朝向觀光休閒茶園的方式作為推廣，如今，在台北南面山麓，多可見供遊客蒞臨參訪以及品茗的茶園餐廳，讓人回味起，當年茶作為台灣經濟上重要的貿易來源，曾經是當地居民的主要生計來源，而當咖啡西風東漸後，國人似乎將咖啡飲品投入更多關愛的眼光，使得對於茶的文化以及意涵漸漸淡忘，當看到電視廣告的茶飲廣告，時常讚嘆至山間茶田的取景，殊不知此種美感，其實早已充斥在生活周遭，如果願意，僅需一日，便能感受茶所帶來五感的刺激。
台灣從有文字史書記載，始自西班牙人、荷蘭人入台，後鄭成功領南明遺軍驅逐荷蘭人，這是第一次有大批漢人移民台灣的紀錄，直到了清朝康熙皇帝時期，遣鄭氏舊臣施琅收復台灣納入清版圖後，有了第二波漢人遷入，而在清朝與明鄭戰爭的過程中，廣東人偏向於鄭氏王朝，間接影響了清朝治台的移民政策，以廣東沿岸海盜猖獗為由，不開放廣東人移民台灣，使得在後來的人數比例上，福建的閩南人明顯多於廣東的客家人，造成閩客械鬥中，客家人節節敗退偏安山間。因資源占有的問題，閩南人不但與客家人鬥爭，閩南人自己也發生內鬥，閩南最大宗的兩個移民，泉州與漳州爆發了漳泉械鬥；而泉州當中的三邑與同安也導致了著名的頂下郊拼，在那個渾沌不清的年代，長年爭鬥不休，在噬血與殺戮的過程中，卻因各族群的自我意識觀念強盛，意外的使得各聚落有效的發揚與保存固有文化。
台北城的由來經陳星聚、劉璈、劉銘傳三位清朝官員規劃起造，在清朝所統治的期間並不長，僅約十年的光陰，期後台灣割讓予日本，日人入台後實行市區改正(即今都市計劃之意)，便拆除台北城的城牆及西門主體，隨後誕生的是以當時日式風格居為主體的房舍。
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