旅人心坊

假日晨間的市場，充滿著鬧熱的叫賣聲，在繁華盛極的信義區，或許市場以及廟宇是僅存可窺視聚落的原貌，穿過了忙碌擁擠的市場後，廟宇的山腳下仍有不少朝聖的信徒，足見在疫情的當下，心靈上的寄託以及壓力的釋放依然需要獲得支持，奉天宮不定時的會舉辦一些藝術或是科儀的活動，讓宗教不再那麼的單調，透過展物的內容反而能夠吸引更多的小朋友或過客，也不失一種推廣宗教的方式，宗教的內涵有時或許可以不用那麼單調呆板，融合一些活潑的元素讓人覺得不是那麼乏味，將可以更能打動人心，去觸動人與無形力量的那一點契合。

在這炎熱的夏季時分，即便是走在平坦的道路上，也是暑氣逼人難耐，更何況再加上一層口罩，所幸每走至一座廟宇，都能夠仰賴廟方提供的水源補給，心裡都存著無限的善念與感恩；雖然到達目的地後可稍作歇息，但已經心力交疲，松山寺在數十年前曾經發生過祝融，如今當然看不到殘爐餘燼，所見的是佛像與樸實的裝飾，也總算可以心平氣和的坐著，端詳眼前的一切，即便不通禪理不明佛學，沉浸在此也是一種另類的修行方式，不用過多的言語與文字，自我去追尋片刻的寧靜，用一種能讓自己安心的途徑， 或許在不用他人的引導下，能夠更加感到真實與自得。

幾趟的宗教朝聖，走了那麼多間的廟宇，覺得傳統中國文化下的廟宇信仰相當有趣，相較於西方世界，可以說是滿天神佛，從天上繁星到地下木石，都可以將其神格化，以這次巡禮的火聖廟，便是以火星為代表的「火德星君」為信仰，由古至今，防火禦火避火的概念千古留存，生活中可能發生的災難透過寄物的方式，有一種轉向祈求的目標，因此所見的的萬物皆可視為神靈，火聖廟旁的恩眾祠也是類似的信仰模式，動土開挖時發現的大石，信重視其具有靈性產生了移情作用，或許是看久了自然也產生了無形交流，認為石頭能夠保佑場域平安順遂，卻因其為石頭而非常見的神話人物，倒也為信仰增添了些許餘趣。

繞了信義圈一大圈回到松山區，信義區原先隸屬於松山轄區內，後分區獨立治之，而松山區再分割信義區後，自然及人文資源所剩無幾，大致僅剩以基隆河沿岸的文化命脈，包含霞海城隍廟、台北府城隍廟以及慈祐宮，以及知名饒河街觀光夜市，或許當在走至錫口，行經這幾間廟宇時，可以放慢腳步以及忘記時間，好好細讀這些廟宇的文化百態，這幾間廟宇歷史都相當悠久，與一旁的基隆河承接起錫口的繁榮與衰退，如今，參拜廟宇，走進夜市品嘗小吃一輪，再到河畔旁吹吹風，體驗一種最真實又新奇的文化洗禮。

回顧全段的宗教巡禮，當初因為看到了日本遍路而起心動念，自己把台北市轄內的宗教場域規劃成一個環狀路線，總計花了6個假日時間，走了115974步，132.93公里，63座廟宇，能夠在這些旅程中「認識自我、考驗自我、跳脫自我」，可以說是收獲滿滿，當每到一座廟宇都是一個新的際遇，有機會這片土地，才發現對於台北的許多地方是多麼的生疏，但廟宇卻拉近彼此的距離，從踏進廟宇到周遭環境的接觸，慢慢認識本來屬於自己的文化；行旅的過程當然也不是全部一帆風順，每段的路程距離都相當長，途中還會有驟雨疾風，也可能豔陽高照，路況有淺山峻嶺，也有市區大道，每段走完都是精疲力盡，但當點開照片一一回顧，又覺得每段都是一個自我成長的考驗，反而身體愈來愈強健，期待下一次的出遊；而最後與宗教面對面的交流，最大的感受就是要先先拋去固有的執念與信仰，可能在面對不熟悉的宗教時，都會站在自己原先宗教的角度來看待一切事物，反而很難融入去瞭解它的內涵，因此拋棄本來存在的意識，用空無的狀態下來吸收新的概念，無論如何，這刻骨銘心的行程相信會在自己生命歷程中寫下重要的一段。