隨著時代的進步，想要到達台北各處已經可以一蹴可幾，台北如今發展的速度，似乎讓人快跟不上，前一刻的印象如繁星瞬化般的短暫，四層有限的空間，就像時光精神屋引領著那些曾經是都市的追夢人，一一造訪著這座該新不新、說舊又不舊的城市索引。赤炎炎的烈日，充滿歲月痕跡的探索館倒顯得人去樓空，使得在裡頭參觀更能凝神專注許多。不記得來到探索館已多少回了，只是每每到來，體內那種欲窺究台北人文風貌的細胞又開始激化，當下有形的科技，雖帶給人們暢行無阻的便利，減少許多地域上的限制，特別是在台北這個與時俱進的城市裡，而無形的人文智慧，卻將人們如穿梭時空至百年前乃至於宙始，虛無飄渺地掉入那過往的台北空間中。
今年是台北建城一百三十年，對於台北這個充滿複雜情緒的城市來說，是一個值得去探究它成長的背景以及變化的時刻，到底一百多年台北是如何蛻變的，不論是早期的新莊、之後的艋舺乃至於承接的大稻埕，每個地區都潛藏著台灣歷史的縮影。台灣巡府劉銘傳與台灣兵備道劉璈之間的矛盾，可以說是台灣最早的南北對立，在1985年中法戰爭過後，劉銘傳誣陷劉璈入罪流放邊疆，就此引發劉璈舊部以及南部居民的不滿，劉銘傳開始將施政重心由南轉北，間接使得台北在往後的一百多年獨占台灣鰲頭。一座台北城，東西南北四方城郭，來來往往多少足跡，今日欲尋恐也遍不著幾雙印記了，更何況昔日的五座城池，經過時代背景的需要，也早已不是當時的要塞堡壘，所幸在這五座城池旁仍留有些許的可考的古蹟可探。
黑夜與朝陽，將碧湖太極化的一分為二，黑與白的共存共榮，卻又在當中出現了種種矛盾，水泥叢林包圍了小巧明晰的湖泊，湖岸旁又出現跨時代的竹織編屋，車水馬龍的虎口交錯出脫俗的小橋石徑，或許：道可道，非常道，脫離常規的事物總有其引人探究的驅使力存在，遇師則有緣，遇緣則有師，可能心之所向，道之所往即在其中。不到10公頃的湖面可能蘊含著無數人生哲理，似乎就像一面明鏡般，投射出現實生活中的種種變化，它可以是很真切的，也可以是很浮華的，心靈在透過湖水的洗禮下，期望藉此擺脫桎梏，不管是人間的苦悶，又或是生活的喜悅，將其盡情的宣洩在水靈之上。
老街是記憶的「根」，難解的三角習題在十九世紀的台北，就像一條死結般的無解，三邑人勢所難免的肉弱強食，同安人連夜敗逃，流離失所，安溪人原想不染風塵，風塵卻自染人。艋舺一場大火，燃起三邑人心中的怒火，同安人在退無可退的情況下，連夜往北逃竄，原欲投靠大龍峒的同族，誰知蒼天無語，連下近兩個月的大雨，使得同安人只得別依他處，造就了大稻埕的發展，往事雖已不堪回首，但此憶可追。頂下郊拼、新文化運動、二二八事件，這一系列重要的歷史點滴，在陳封已久的盒子內深藏多時，就在造訪艋舺、大稻埕、大龍峒之下，將盒蓋一一打開。
身行困傷所限，心靈卻不受阻，原先單純的探勘復健行程，卻因意外的相聚，將原先的佈局有了轉機，行程不再單調，卻有著更多有趣的過程發生。久違多年的老朋友，再見時，老朋友卻攜妻偕狗前來，令人著實驚訝不少，在彼此陌生的情況下，未知對方功力深淺，原先深恐顛簸層層的路程，導致這初次見面的新朋友意亂氣虛，誰知，這人狗意志彌堅的企圖心，未因眼前的一階一梯，而瓦解了她們一步一行的壯舉，反倒是能夠一氣呵成的完成三個行程，令人佩服不已，或許日夜期盼的陽光帶給了旅人們些許的動力，雖然散發出來的溫度尚未能感受到和煦的暖意，但卻為眼前的道路映上光明的指標，給予未知的行程充滿希望與勇氣。
過度樂觀的將行程想得太簡單了，輕忽烈日的吞噬，從捷運到登山口短短的幾里路，卻貌似往火坑裡走，寬廣寧靜的柏油大道散發出陣陣燥熱，盆地般的地型讓熱氣徘徊在方寸之間，皮膚早已發光發燙，汗水也不斷涔涔而下，直至看到溪溝旁的綠化造景稍微撫慰急燥的心靈，但魂卻早已不知飛向三界之外，茫茫然地走一步算一步，總算抵至水土保持園區的登山口─貴子坑水土保持教學園區。
日初侵曉的大直街頭似乎不再那麼地夢幻繁華，反倒帶給人另一種清新愷悌的氛圍，開始憑藉著腦中對於路徑的印象踏出青春洋溢，五彩斑斕無限迴圈的摩天輪是一種美，靜止不動卻也道出弦外的無極哲學。愈走愈遠離歌舞昇平的空間，開始鄰近學區，人文與天然的氣息翹然而至，石橋與潛壩描繪出此地的年華，只會出現在黑白照片之中的景象卻極盡地映入眼簾之中，任意拍攝捕捉難得的鏡頭。
巨變之後的山林就像現在的世道一樣，可嘆的是颱風之後的斷木殘枝仍可透過時間來恢復原貌，但人世間的生離死別，所產生的傷痛就是永遠難以撫平，高空之上熙皞炫炫，似乎只是假象的光明般，畿內數里的上萬人潮正在追尋事情的真相，化外郊野的山林裏，訪客只能抱持的哀悼心情追憶往者，也許是看清時局無奈又或許自己的懦弱消極而選擇逃避與眾人共襄盛舉，只能隱身與山河同悲、草木皆泣，向這個勇敢的鬥士致上最高的敬意與最深的同情。
高掛長空的太陽愈來愈熱，能夠選擇的地點卻愈來愈少，只能朝滿佈森林的避暑聖地前進，慵懶疲憊的眼皮張起，開始憶起那些曾經被我遺忘的山區，一一開始盤點而列等待雀屏中選，雖然同屬五指山麓一脈，但異行奇長各有千秋，想必命名上的差異必有其獨特之處，雖然之前已經經過兄弟山「大崙頭山」的洗禮，卻不減「大崙尾山」的好奇心，抱著去尋找兩處同中求異的冒險精神，踏上堅決的步伐，期望此行能夠對於身心有正面的昇華作用。
這個地方曾經是封閉唯恐不及的彈藥庫，也是令人避而遠之的亂葬崗，充滿著神秘以及陰鬱的色彩，如今肅殺之氣卻被高空之中的藍天柔化，哀戚之傷則受林地之內的綠草緩和，令人訝異原來禁地與樂土僅在一線之間，將原先了無生機的荒野再造玄黃成為綠道花園，令來者川流不息地造訪遊歷這都會旁的小洞天，如今軍事要地以及墓塚墳地早已遷徙至他處，但卻仍然在步行當中眼尖地能夠洞察它存在的枝微。
肅立於瓊樓玉宇的大殿之外，俯視無窮長空望著出神，彷彿回到一星期前的昔景，今天是小黃離開後第一次出遊，與其說出遊倒不如說是還願較為恰當，同樣的地方、同樣的情景在不同的時間，心境卻有著天懸地隔，所幸現在已無當初的糾結複雜，開始抱著感恩的衷心臨頂朝拜，令那顆殘缺的身心再次拾回容光，謹慎又虔敬的步伐，狀似無悔的付出期盼能得到上天的垂憐，賜予那忠貞不渝的愛物溫暖以及關懷，透過環山群嶺的庇佑迎來滿滿的祝福，就像今日之行安然得宜。
鄰近校園、公園旁，隱身了一塊結合生態與文化的綠園，不斷地溫暖及滋潤周遭的人、事、物，並引人回憶起百年來，那些殘落逐漸淡去的片段。六千年前，沒人想到台北市不過只是一片湖泊水域，當初只有三處丘陵地脫穎而出─「芝山」、「圓山」、「寶藏巖」。時間再拉近至六百年前，凱達格蘭族早已在此處休生養息，開始培養起了屬於自己的文化，包括捕獲漁貨、農植耕牧亦或者是狩獵收成。善變的台北，不變的芝山岩，依舊默然地守護著台北盆地。
曲線有形般的窟窿，就像流星一抹成束而降的隕石，沿低而上，由遠至近的身形，漸漸接近那堆疊而成岩層，峻绝嶙峋的地勢，為雅致纖麗的山間別墅點綴出不平凡來，非人力所能及也。但那聳立於高崗之上的岩塊，又彷彿為人們量身打造似。風吹雲散的長空撥動，正在韻動中弄晴弄色；當月華無雙之際，仰臥岩壁之上，遙望立足之下，那熠熠閃亮又帶有七彩的燈火通明好不耀眼；處明星煌煌之時，透過雙眼，掠取層層黑幕當中無數晶透的鑽石，一眼望去，各種形狀、各種光澤放射至那專注之下的瞳孔之內。一個個有心人都正在翹然所盼，等待著那一幕又一幕的奇景而出。
西風東漸，曾經繁華榮景、興盛一時的艋舺、大稻埕等水岸城市，濃濃的商業氣息，似乎隨著時代變化吹向東方依山而立的信義商圈，拜與多年未見的同學相約所賜，順道踏上這寸土寸金的黃金地段，去碰觸這金流之外更具深造的山水。「四獸山」為「南港山系」支脈，台灣的山岳命名大多分為數種來由，包含以當地地名、溪名而立，例如：劍潭山、立霧山；以原住民傳統地域而立，例如：馬拉邦山、阿罩霧山；以強調極字作為修飾而立，例如：「大」棟山、「太」武山；但最主要還是以形意為主要依據，四獸山依其字義上不難得知是由四座與動物極為相似的山岳，這四座山岳分別為：「象山」、「獅山」、「豹山」及「虎山」，而今日的主題即為虎山，但首發的目的地卻不是此處。
臨別一顧，今幸再遊，怎料華髮驟生，蒼顏忽變，回憶初登巒峰之巔，尚且不足弱冠之華，今迎屆臨而立之際，對望群山孤笑冷指空就無成，年青則因少算而無慮，年增卻因長思而多愁，一景兩時造訪迥乎而異，驚悸不已。
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