旅人心坊

漳州板橋林氏，曾經是閩南泉州人最可敬的對手，林家開山始祖─林平侯，本欲尋父而來台，後至米店作為學徒，開始學習經營米、鹽等民生所需物資生意，此時大台北最繁華的地區為淡水河沿岸的一河港城市，隨著貿易往來的需要，河岸旁千帆林立、過客來往交易頻繁，可以說是三跤步一坎店，而人們為了象徵這個嶄新活絡的村莊而將其命名「新莊」。在林家從商致富有成後，因捐官返至內陸後又返回台灣，此時的台灣正陷入族群、地域之間的紛擾，林平候有感於世道的不平，舉家遷往大科崁(今大溪)，而林家也開始由民生商業開始轉向土地投資佈局，此刻，不得不佩服林平侯當時的遠見，有效地使得家族避開一場災難，但卻沒辦法扼阻後代所必須面臨的現實。

林家第二代及第三代正逢遭遇了清代最為激化對立的年代，包含閩客械鬥、漳泉械鬥…等衝突，此時林家也將家族再次遷往枋橋地區(今板橋)，作為清朝從三品官位的太僕寺卿以及台灣首富的身份，很快的板橋林家便成為漳州人的精神領袖，家族一舉一動皆牽動當時的世局，如今板橋林家影響台北最甚的兩座建築仍為人所稱頌，一為台北城建造完成後，為避免入城時需橫跨泉州人的地盤，自行出資所打造的「小南門」，供昔日漳州人前往城內行事以及交易所用；而另一座則是台灣清代府宅造景的最佳教科書─「林本源宅第」，所謂「林本源」乃是由林平侯的五名兒子(飲水本思源作為商號)當中，三子林國華(本記)及五子林國芳(源記)共同合作經營，故稱之為「林本源」。

清末台灣第一家族的園邸，在當時就像另一個世界的大宅門，幾經世事輪替，如今已成為旅人遊賞觀景的大眾花園，如果只是氣派非凡、富麗堂皇，反而變得流於俗氣，林本源園邸卻將昔日第一流家族的生活寫照流露在園邸當中，在這裡可以看到富貴人家娛樂的情境，如賞花、賞月、觀賞戲曲的另類品味，一景一物皆玲瓏雅致，卻又保存了傳統的風水格局，由猴、鶴、梅花鹿、孔雀看出林家的封侯掛帥之志；從蝠、蝴、螭虎期望著子孫們賜福避兇，據說林家園邸是參照清末第一紅頂商人盛宣懷於江蘇的留園，後盛宣懷也與林家結為親家，足見林家在當時政商界的地位實力，另一值得玩味的是林家園邸也收藏了翁同龢所贈字畫，在同、光二朝翁同龢所屬的清流派，與李鴻章、盛宣懷所屬的淮軍集團是兩個勢同水火政治集團，林家卻能遊走兩者之間，或許商人的敏銳度是最精明的，總能夠站在絕佳的位置去解讀政局的變化。

當林家的財富不斷累積增加之時，漳泉二州的衝突也持續升溫對峙，林家也免不了捲入這個巨大的漩渦之內，械鬥的過程當中，雙方皆受到極大的損傷，林家此時當家的林維讓為彌平紛爭，釋出善意將自己妹妹嫁予泉州舉人莊正，捐贈土地成立大觀義學，並聘莊正主持書院，欲招收漳泉於械鬥中不幸的窮苦人家與孤兒就學，大即指大屯山，觀即指觀音山，合者併為「大觀」二字，大屯山面多為漳州人，觀音山面則以泉州人為主，於大觀義學處即可目視兩座巍然大山於眼前，意欲漳州與泉州的和解，現下的大觀義學無人去探尋漳、泉子弟，早也已改為國小與托育中心，不變的是學子仍然是愉悅地擺動那綻放的青春。 

百年不解之結，昨已解，待續；三代風華大院，今猶在，詠懷，數百年來的記憶透過一座園邸宛若時光倒流，它曾經享盡榮華，也曾遭遇滄桑，作為枋橋為人稱頌的地標，漳州人的樓閣代表，似乎集太多各種不同的身份於一身，在六千坪的空間之內，我們看到了歷史、建築、園藝、書畫、民俗多風貌的人文藝術，各種知識活靈活現的出現在眼前，向腦海紛遝而來，可惜萬千真理亦只能略有一二心得，卻也預留下一次的伏筆。而從大觀書院看到另一種和諧的象徵，族群對立自有人類以來層出不窮，太多的非我族類，其心必異或是黨同伐異，前有借鏡，殷鑑不遠，或許透過智慧將彼此融和放下成見，才是使民族源遠流長的不二法門。