旅人心坊

今年四月，保生文化祭的時候才到保安宮躬逢其盛，才過一個月就爆發台灣本土疫情肆虐，時至今日才有機會舊地重遊，也見證前段日子，台灣是如何度過一段驚濤駭浪的抗疫時光，人們在有疾病的當下，僅能將身體療治託付予醫生，而對於心理上的解脫則往往寄望於信仰之上，保生大帝作為醫神，自然是信眾祈禱以保周全的首選，睽違了數月，入宮內裡裡外外環繞一圈，再訪保安宮依舊不減其撫慰人心之效。保安宮的對面即是孔廟，雖然對於儒家信仰並不是完全能夠認同，但就孔廟的建築可觀性絕對有鑑賞性存在，疫情期間，孔廟的人潮已限縮許多，只有少數長者仍於欞星門外運動，莊嚴雄偉的大成殿則顯得更冷清多了，細數著一件件交趾陶的創作，令人讚賞工法之絕妙精細；再折回圓山站，位於圓山站旁的臨濟禪寺，正與一旁花博市集熱騰騰的場景形成強烈對比，相信搭過捷運駛入該站時，都會看到這座佛寺，自己也巡禮過數次，入其所才知其稀，無論是門外的邸石，日治時期木造的大雄寶殿以及後山留存的八十八靈所佛像，每一個都可以說是鎮寺之寶，隱藏在都市的角落旁。

離開圓山沿著捷運下方的人行步道南行，看著周遭的花卉人物，不知不覺已走到熱鬧的雙連早市，文昌宮裡有許多為了搏得佳績而來求運的考生，前段時間，這邊的攤販才因搬遷問題而登上新聞版面，引來一陣騷動與議論，在傳統文化與革新發展，經濟穩定與公共安全之間的取捨是困難的，往往是以結果來論成敗，或許看看日落夜暮後的公園來客可以得到最好得答案，隨後轉入大稻埕聚落，大概每幾個月就會來此逛逛，但每次來總是覺得店面更迭的飛速不已，而且大多引進許多創新的因子，為整條迪化街注入活潑的元素，老舊的房子搭配著時尚的商品，更能引人停步注目，今日，慈聖宮廟埕外的攤位，依舊散發著老台北老味道，時光像停留在當年碼頭上岸交易的年代，霞海城隍廟多少善男信女情繫冥冥之中的紅線，期盼祈助好姻緣，離開城隍廟後朝貴德街的方向前進，百餘年前，這條仍名為千秋街的道路可說是台北商業最為活絡的地段，在劉銘傳所建造的洋商交易行就此而生，是台北最早的洋樓街，台灣茶外銷推手富豪李春生的紀念教堂就在貴陽街上，看著僅存又寂寥的老宅，默默去感受昔日活絡的景像。

從大龍峒、大稻埕一路走來，接下來總算進入艋舺的範圍之內，最北面的慈雲寺是第一座造訪的寺廟，第一眼看到建築，總覺得有點像清朝時期的普通的民宅，但或許這點就相當符合齋教在家修行不剃度的特殊文化信仰，現時對於傳統齋教已不容易看到，更別說在台北這種都會區，今日仍不得其門而入，感覺存在了些神秘感，總想去爬梳台灣這段宗教時代上脈絡起源；距離慈雲寺僅一街之隔的晉德宮，緊鄰著河岸堤防旁，當年艋舺因為河岸運輸發達，造就艋舺成為日進斗金風生水起的北台灣第一聚落，後也因河道淤積使得商船移至大稻埕，晉德宮當年作為河道旁的廟宇，想必信眾紛至沓來，如今再看此宮建築頗為可惜，其最為特色的歇山重簷的屋頂因加蓋屋頂使其隱沒其中，再參拜完宮內神祇後南向朝青山宮而行。

青山宮，近來因為繞境事件造成新聞版面上的熱議，這座以青山王作為信仰的宮廟，傳說有退散瘟疫解決厄運的神蹟，繞境卻因過之而造成神與人之間所起的嫌隙，或許活動的崩壞，更是變革的契機，檢討後今年再起的活動，從獲得各方的認同就是最好的回饋。一步步走到銷售佛具的西園路，象徵已接近龍山寺的範圍，這座歷史悠久曾是泉州三邑人的信仰中心，至今來朝拜的人猶然不減，在萬華至今同樣是文化核心所在，不管是公園內遊民朋友，還是廣州街與華西街旁的夜市美食，又或者到了夜晚霓虹璀璨的風塵之地，強烈表徵出的是一個地區生活現象，一切的一切就像地造天設般的機緣巧合所造成，羈絆著在地人與遊客之間的心緒。準備離開西門的同時，順道繞至西本願寺，如今寺的主殿已不再存續，從尚留的建築也能散發濃濃的日本風情，在雲開日出搭配著陣陣暖風吹來，在這坐著小憩一會兒都覺得舒暢。

在設計的六段百餘里的旅程當中，特別也挑了數座非傳統信仰，而深具特色意義的宗教地，台灣除了儒、道、釋結合民間信仰外，加上早期的齋教以及日本佛教，對於其他宗教在台的佈道也不餘遺力，特別是基督教、天主教會，早在馬偕博士入台宣揚教義懸壺濟世的年代，神愛世人早已渲染台灣各地，更突顯出台灣是個對於宗教多元價值包容與多樣的自由地區，當日巡禮了數間教堂，雖對其教義不甚瞭解，但每座建築都呈現西方中世紀的風格，拍起照來相當別有深意，也興起之後去探索這些教堂建築的介紹，走著走著也來到大安森林公園，此時清真寺正在整修，看著每當齋戒月時，這裡總會有移工朋友聚集，就像他們的過年般，再過一個多月台灣也將迎來農曆新年，思考著當台灣過著迎新的同時，這些朋友在台灣又是怎麼度過的，在頗令人醒思與好奇的話題下結束當日的行程。

台北作為首都，即便高樓密度群起而立，多座百年以上的寺廟宮殿卻未因改朝換代而消失，卻也迎來處於新時代的困境，在時下對於宗教迷信與科學論的高漲，以及環保主義的抬升，在過去幾百年的傳統或許也正面臨交錯抉擇的當下，儀式祭典所帶來的空氣、噪音污染將是接下來持續必須探討的議題，信仰實有其存在的必要性，藉以挽救迷失的人心，姑且不論宗教散播之理論是否如實，但就其作為穩定社會平息不安即有極高價值性，此次巡迴了23間宗教場域，有些已然不復在，有些融入了許多創新的元素，有些則在佈道傳教上走向改變之途，例如：停止焚香燒金紙等舉措，又或者縮減夜間繞境的時間。或許初始要揚棄這些固有的不是那麼容易，但相信在維護初衷的本意下，崇本仰末能夠獲得更多的民心，各種不同宗教不同流派的並存，反映這個社會樂於接納各種不同的文化輸入，在將來若更能在地化與地方協力舉辦相關慶典，更有利於觀光的推廣發展，或許每個人的心中都有著無形焚香與神明交流，能夠將未來看得更清更明。