酷熱的夏季甫結束，接力的秋老虎餘力待發，心中卻是充滿著涼寂，狗狗突如其來的離世，清晨才將牠的遺體送至山上，度其安詳的最後一程，午後心中仍然有著懸念，意識不聽使喚的又跑當山上觀看牠的長眠之所，也順道步行附近的古道來沉澱複雜的情緒，試想體驗牠身後的環境又是怎樣的一個世界，愈鄰近山區古道，發現七竅似乎被遮蔽住了，看不見眼前的青山綠地，聽不到耳邊的風嘯水聲，或許低潮心境短時間尚無法轉換調適，糟蹋了眼前的這片良辰美景。萬里山區古道密集連貫，因未大量開發，而保留的極為原始的現況，正因如此，古道路段既複雜多變又易起大霧，使得來者多少起了些怯意，更遑論獨身而行，今日也不知為何，或許是腦袋早成槁木死灰毫無想法。
台灣雖然相較於大國來的相對渺小，不過是三萬六千平方公里的彈丸之地，卻有著歲月更迭著不同民族的文化，加上多變的地貌海域，隨著交通工具的進步，任何地方都能夠一天之內抵達，但愈容易親近的地方，對現代人來說反而卻愈來愈陌生，國人寧願到他國出遊，也無意願多去探究台灣未曾到過的地方，當我們自己都不想去的地方，真不知道要怎麼吸引外國人前來，這幾週的閒暇，利用了一些時間造訪鄰近台北的其他城市，算是沒有負擔的輕旅行，試著把步調放的更慢，用不同的視野角度去觀看台北之外的風貌，拋開既有生活空間的刻版印象，用腳走透，用心感受每一塊土地的小地方、小故事以及小人物。
故人久別再逢，相約草山西行，同行經庠序，幾未回顧，昔日韶華流光而感，今時餘波待動而憂。冬別氣候宜人，百卉爭豔，花之幽香引人浸涵曼妙之境，以陶其性，晏其心，揚其志也，蓋伊至美所戴乎！
萬象更新之日，巧逢愛犬歸天之期，便利用大年初一這個契機走春順道緬懷，雖然已從網路上看到牠的長眠之所，卻沒有實際走上一遭來的真切，一早灰矇矇的淡水，阻止不了枯木逢春的遊客興起而來，北新路已是人車難行，相較於天元宮的人頭攢動，一旁的破瓦厝子則是冷冷清清，寂寥到掩蓋了過年喧囂的氣氛，卻也不被外在環境所引導，更不用說那些仰賴自然而生的大地萬物，依然故我的休養生息，蜜蜂與群鳥難得出來享受日光浴，各取所需的穿梭於密密麻麻的櫻陣之中，忙碌的紅嘴黑鵯只顧自己品嘗果實，早已不顧外人的偷窺拍照，久違的烈陽高掛，也應景地將肥沃田間照出無限生機。
連續幾個週末的降雨，使得這星期難得的暖陽顯得非常珍貴，對於那些沒有空間限制的鳥類來說，更善加利用這個佳時，出來曬曬太陽透透氣，一掃前些日子的陰霾氛圍，青蒼鬱蔥，湛藍長空，數聲鳴啼劃破天際，飛影羽飾穿梭雲霄，大地似回復生機，河岸旁，群鳥早成群結隊的出沒，展露那引以為傲的翼牓顯得更加活靈活現，這個時節，有從北方南下避寒過冬的候鳥過客，也有長期群居至此的留鳥住戶，當下開始納悶著我們又是什麼，或許在刻意將其定義角色的同時，忽略了我們都是大地之下的房客，就像「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」般的微小，在同一時間下共同聚集於這片土地，彼此之間不應去剝奪生活的空間，反而更應暢開胸懷的去接納不同的生態。
生態旅遊的概念於1980年代被提出，在21世紀已成為一種具指標意義的小眾旅遊模式，其中有關於生態旅遊定義最廣為使用的為學者Ceballos-Lascurain 於1988年所提出，其定義為目前受大多學者所採納者：「生態旅遊為在一處未受到干擾或沒有受污染的地區中進行研究、讚美、欣賞景觀及觀賞野生動植物及現有文化表現者」，而隨著時間脈絡的運行，多數學者更認為生態旅遊應再加入與在地聚落的結合與回饋，促使生態旅遊形成一種套裝式且需人為互動的觀光活動。
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